根據(jù)中國傳統(tǒng)習俗，女方出嫁，男方需給付彩禮。若女方無故悔婚約，應退還彩禮，這種情況較為常見。那么，若男方擅自解除婚約，彩禮是否應當退還呢？近日，原平市人民法院就審理了這樣一起婚約財產糾紛案。
案情
原告李某與被告曾某甲于2017年2月經人介紹相識后確立戀愛關系，2017年5月1日雙方舉行訂婚儀式，原告支付被告曾某甲、曾某乙彩禮款60000元、祖?zhèn)縻y元兩塊、訂婚禮金10000元及訂婚戒指5000元等各項共計77000元。被告曾某乙系被告曾某甲父親。后在相處過程中，原告發(fā)現(xiàn)被告曾某甲有病在身，不適合結婚，經忻州市某精神病院大夫診斷，被告曾某甲患有被迫害妄想癥類精神疾病，故原告李某于2018年1月15日向法院起訴，要求被告返還彩禮等各款項共計77000元，返還祖?zhèn)縻y元兩塊共計2000元。
裁判
法院審理認為：原、被告雙方經人介紹相識后,按照民間習俗訂立婚約,給付錢物，是基于結婚目的所進行的民事行為，現(xiàn)雙方因產生矛盾,解除婚約，已給付的錢物應予返還。雙方未辦理結婚登記手續(xù),原告的訴訟請求,其合理部分應予支持。判決被告曾某甲、曾某乙返還原告李某彩禮款60000元、銀元2個。如未按時給付金錢義務,加倍支付延遲履行期間的債務利息。
評析
彩禮，又稱聘禮、聘金，最早源于西周的“六禮”制度。古代法律禁止悔婚，唐朝和明清兩代基本堅持的原則是：女方悔婚，需要返還彩禮；男方悔婚，不得要回彩禮。在現(xiàn)下很多農村地區(qū)，仍然存在這種民間習俗。那么，女方能否以該民間習俗的存在抗辯履行彩禮返還義務？如何界定彩禮的性質？如何把握彩禮的返還標準，這成為審理婚約財產返還糾紛司法實踐中的主要難題。
目前，因彩禮引發(fā)的糾紛頻頻出現(xiàn)，其中最為突出的是彩禮返還問題。新的《婚姻法》對彩禮進行了明確規(guī)定，對退還彩禮定義了新的標準。
《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條規(guī)定，當事人請求返還按照習俗給付彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；(二)雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應當以雙方離婚為條件。
《婚姻法》司法解釋（二）第十條的第一款規(guī)定，“雙方沒有辦理結婚登記手續(xù)”的情形，屬于返還彩禮的情形。因此，不管是男方悔婚，還是女方悔婚，都應該退還彩禮。
最高人民法院吳曉芳法官在《婚姻家庭繼承案件裁判要點與觀點》中，認為彩禮不僅包括金錢，也包括實物。金錢與實物雖然表現(xiàn)不同，但性質相同，均可以認定為彩禮。彩禮中，金錢部分是需要返還外，有些實物也是需要返還的。比如金銀首飾、交通工具、家電等耐損消費品，一般在考慮合適損耗后，可以列為返還的財產范圍。但是對于衣物、化妝品、煙酒、食物等容易消耗的物品，已經消耗的，可以不列入返還的財產范圍。
法官寄語
當前，有關彩禮返還的案件較多，尤其在農村地區(qū)，雙方辦理訂婚典禮或結婚典禮，按照民間習俗給付了彩禮款后，卻因種種原因并未辦理結婚登記手續(xù)，發(fā)生所謂的“退婚”，由此導致的糾紛，很多當事人不能平和地予以處理，最后訴諸法院。在此提醒即將步入婚姻的個人及家庭，彩禮款的給付要以結婚為目的的，即便男方提出解除婚約，女方及女方家長也不能因為一些傳統(tǒng)的觀念就認為彩禮款不應予以返還。另外，大家需要明白的是，彩禮本身只是一個風俗習慣，切不可利用“收彩禮”騙婚，走上違法犯罪的道路。
案情
原告李某與被告曾某甲于2017年2月經人介紹相識后確立戀愛關系，2017年5月1日雙方舉行訂婚儀式，原告支付被告曾某甲、曾某乙彩禮款60000元、祖?zhèn)縻y元兩塊、訂婚禮金10000元及訂婚戒指5000元等各項共計77000元。被告曾某乙系被告曾某甲父親。后在相處過程中，原告發(fā)現(xiàn)被告曾某甲有病在身，不適合結婚，經忻州市某精神病院大夫診斷，被告曾某甲患有被迫害妄想癥類精神疾病，故原告李某于2018年1月15日向法院起訴，要求被告返還彩禮等各款項共計77000元，返還祖?zhèn)縻y元兩塊共計2000元。
裁判
法院審理認為：原、被告雙方經人介紹相識后,按照民間習俗訂立婚約,給付錢物，是基于結婚目的所進行的民事行為，現(xiàn)雙方因產生矛盾,解除婚約，已給付的錢物應予返還。雙方未辦理結婚登記手續(xù),原告的訴訟請求,其合理部分應予支持。判決被告曾某甲、曾某乙返還原告李某彩禮款60000元、銀元2個。如未按時給付金錢義務,加倍支付延遲履行期間的債務利息。
評析
彩禮，又稱聘禮、聘金，最早源于西周的“六禮”制度。古代法律禁止悔婚，唐朝和明清兩代基本堅持的原則是：女方悔婚，需要返還彩禮；男方悔婚，不得要回彩禮。在現(xiàn)下很多農村地區(qū)，仍然存在這種民間習俗。那么，女方能否以該民間習俗的存在抗辯履行彩禮返還義務？如何界定彩禮的性質？如何把握彩禮的返還標準，這成為審理婚約財產返還糾紛司法實踐中的主要難題。
目前，因彩禮引發(fā)的糾紛頻頻出現(xiàn)，其中最為突出的是彩禮返還問題。新的《婚姻法》對彩禮進行了明確規(guī)定，對退還彩禮定義了新的標準。
《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條規(guī)定，當事人請求返還按照習俗給付彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；(二)雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應當以雙方離婚為條件。
《婚姻法》司法解釋（二）第十條的第一款規(guī)定，“雙方沒有辦理結婚登記手續(xù)”的情形，屬于返還彩禮的情形。因此，不管是男方悔婚，還是女方悔婚，都應該退還彩禮。
最高人民法院吳曉芳法官在《婚姻家庭繼承案件裁判要點與觀點》中，認為彩禮不僅包括金錢，也包括實物。金錢與實物雖然表現(xiàn)不同，但性質相同，均可以認定為彩禮。彩禮中，金錢部分是需要返還外，有些實物也是需要返還的。比如金銀首飾、交通工具、家電等耐損消費品，一般在考慮合適損耗后，可以列為返還的財產范圍。但是對于衣物、化妝品、煙酒、食物等容易消耗的物品，已經消耗的，可以不列入返還的財產范圍。
法官寄語
當前，有關彩禮返還的案件較多，尤其在農村地區(qū)，雙方辦理訂婚典禮或結婚典禮，按照民間習俗給付了彩禮款后，卻因種種原因并未辦理結婚登記手續(xù)，發(fā)生所謂的“退婚”，由此導致的糾紛，很多當事人不能平和地予以處理，最后訴諸法院。在此提醒即將步入婚姻的個人及家庭，彩禮款的給付要以結婚為目的的，即便男方提出解除婚約，女方及女方家長也不能因為一些傳統(tǒng)的觀念就認為彩禮款不應予以返還。另外，大家需要明白的是，彩禮本身只是一個風俗習慣，切不可利用“收彩禮”騙婚，走上違法犯罪的道路。
